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登录日期：2019-05-17 【编辑录入：1850755】 文章出处：《中国青年报》2019年5月17日第5版 |
| 可用“孔子改进”取代“文明冲突论” |
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作者：陈小茹
阅读次数：6949
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| 在亚洲文明对话大会开幕式及6场平行分论坛上，“文明冲突论”及其背后作祟的“文明优劣论”，成为各方批判的一大焦点。 习近平主席15日在亚洲文明对话大会开幕式演讲中指出，人类只有肤色语言之别，文明只有姹紫嫣红之别，但绝无高低优劣之分。认为自己的人种和文明高人一等，执意改造甚至取代其他文明，在认识上是愚蠢的，在做法上是灾难性的。希腊总统帕夫洛普洛斯也在致辞中明确表示，有些人鼓噪的所谓“文明冲突论”是十分错误的，真正的文明之间不应该、也不会发生冲突对抗。 中国外交部发言人陆慷16日也在例行记者会上表示，所谓“文明冲突论”，在国际关系理论界早就为世人所摒弃。人类社会已经进步到今天，居然还有人鼓吹所谓“文明优越论”和“文明冲突论”，令国际社会普遍感到震惊，更令世人不得不警惕。他表示，构建人类命运共同体才是阳关大道。 中国社科院学部委员、中国社科院世界经济与政治研究所所长张宇燕教授，15日在“亚洲文明互鉴与人类命运共同体构建”分论坛上表示，面对亚洲的复兴，工业化国家有不同的反应。有人认为存在所谓“修昔底德陷阱”，包括美国国务卿蓬佩奥在内的一些人仍在鼓吹“文明冲突论”，但是，“我们今天在这里探讨的是文明的互鉴。今天的世界，面对这两种文明观的对立，中国的选择是非常明确的：我们选择文明互鉴、共同发展。” 张宇燕说，西方经济学中有一个重要名词叫“帕累托改进”（或译为“帕累托最优”），指的是在一个社群中发起一个行动时，只要没有人的福利受到损害，哪怕只有一个人的福利因此得到改进，那它就是资源分配的一种最优路径。有中国学者在此基础上创造出了一个新的概念，叫“孔子改进”，引用的就是孔子所说的“己欲立而立人，己欲达而达人”。 在张宇燕教授看来，“孔子改进”的层次远比“帕累托改进”更高。他解释说：“在孔子的想法里，当我只想自己获得发展、获得进步、获得提升，而没有让别人跟着我一块成功、一块富有时，这是不够也是不行的。因为，我们的发展一定是与其他人的共同发展、共同进步连在一起的。这就是‘孔子改进’的本质。”张宇燕指出，从孔子的时代到今天，中国一直秉承着这样的文明交往传统，“我们推进‘一带一路’建设，提出构建人类命运共同体，与这个传统是一脉相承的”。 张宇燕以天安门城楼两边的标语“中华人民共和国万岁”和“世界人民大团结万岁”为例指出，早在新中国成立之初，中国人就已提出了自己如何看待自己与世界发展之间关系的问题，坚定认为，不仅中国要发展，“中华人民共和国万岁”，同时中国也要和世界人民大团结、与世界的大进步连接在一起。他说：“70年后的今天，我们注意到，习近平主席在多个场合讲过，中国今天担当的历史使命也是两条：一条是服务中国的民族复兴，要实现中华民族的伟大复兴；另外一条就是要促进人类的共同进步和发展，要通过文明互鉴构建人类命运共同体。” （文章来源：《中国青年报》2019年5月17日第5版）
荐稿人：郁娜 2019-05-17 执行编辑：tmy 2019-05-18 责任编辑：lry 2019-05-18 |
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