党的十八大以来，从庙堂之高到江湖之远，一股清正之风悄然兴起。2012年12月，中央政治局出台关于密切联系群众、改进工作作风的八项规定，中央领导参观《复兴之路》不封路，习近平、李克强到基层考察轻车简从、朴素用餐。2013年1月，习近平作出厉行节俭，狠刹浪费之风的重要批示。各地各部门纷纷出台实施细则，大力整顿文山会海，压缩各种年会、团拜。一些著名饭店推出了“半份菜”。年轻人在微博上发起“光盘行动”，用网络语言诠释“粒粒皆辛苦”的古训。抵制浪费、崇尚节俭，正在成为人们的自觉选择。

      今天，我们倡导节俭，不但是将其视为锤炼道德的磨刀石，而且是把它当做衡量世风的刻度尺。社会风气对政治发展、社会进步有强大的支撑作用。而中国的政治文化和制度架构，又使世风转移之第一推动力源自于政坛。翻看几千年中国史，固不乏“酒池肉林”、“石崇斗富”之类触目惊心的故事，但这些奢侈淫逸的现象往往是一个政权覆亡的前兆，其结果只能是亡国灭族。历史经验告诉我们，中国这块土地上的执政者必须高扬“节俭”的旗帜，才能得到民众的支持，才能维持国家国家长治久安。正因为如此，唐人李商隐在《咏史》诗中总结历史经验，提出了“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”的深刻论断。这是中华政治文明的特色，也是中国政治运行的辩证法。

      古往今来，高明的政治家们都明白这个道理，经常以身作则，率先垂范。唐太宗崇尚简朴，对贵族的住房、车马、服饰、婚丧嫁娶等的具体标准作出规定，凡不符合规定的奢侈之举，一律禁止，严重者，要依刑法处罚。康熙帝颁布了“尚节俭，以惜财用”的“圣谕”，他不但个人生活节俭，而且经常亲自过问宫中用费的具体支出情况，控制土木修建和宫廷庆贺活动花费，他还要求外出巡查时“一切应动用之物皆从节俭”，“勿令地方官派取民间，扰害百姓。”毛泽东一生粗茶淡饭，睡硬板床，穿粗布衣，一件睡衣补了73次、穿了20年。朱老总生活简朴，给后世留下“勤俭建国家，永久是箴言”的谆谆告诫。如果说，在物质贫乏的年代，“勒紧裤带过苦日子”，某种意义上还是一种不得不为之“善”，那么，在一个逐渐富起来的社会，提倡节俭之风，让节俭变成人们理性、自觉的行为选择，其意义就显得更加重要。

      这是因为，对财富的态度，检验着一个社会的文明程度。对于一个具有远大抱负的个人或民族而言，懂得如何利用财富远比如何获得财富重要百倍。掌握公权力的官员肆无忌惮地滥用公共资源无疑是对人民的犯罪。先富起来的个人毫无节制地挥霍私有财富，同样是一种恶。正如松下幸之助所说：“没有比花钱更难的事，因为一个人的人格，将在这上面表露无遗。”母庸讳言，“越穷越光荣”的错误观念，确实曾抑制过我们社会的生产力和创造力。“仇富”的社会不良心态也会对社会的正常运转造成破坏。但是，单纯把财富作为目标，极有可能把社会拖入“丛林法则”。而在那些热衷“炫富”、“崽卖爷田不心疼”的“富二代”身上，我们也无法看到民族复兴的丝毫希望。

      我们要实现“中国梦”，不仅需要丰厚的经济实力，而且要有强大的内在力量。节俭，作为一种珍惜资源、感恩社会的人生态度，蕴藏的是民族复兴的心态根基。

      请仰视节俭，一个关乎未来和希望的话题。

荐稿人：xscclf    2013-03-18      执行编辑：  xwf      2013-03-18         责任编辑：tmy  2013.3.18