黄亚洲

      又接触到一批关于“助人为乐”的典型材料。灯下，纸页翻动之间，感慨便挤满心头，嗡嗡嘤嘤，如同蜂群。

　　读着这些特别朴素的文字，以及想到晃动在文字背后的那些特别朴素的身影，不由自主地眼角湿润。

　　他们是信奉善行的一群，他们也都是小人物。

　　每天，他们做着各种各样的小事与琐事：

　　这位老伯十年如一日义务清除城市的“牛皮癣”；那位民警认年近古稀的烈士父母为“亲爹妈”尽孝近三十载；这位“公益的疯子”把所有的精力和个人积蓄全部投入公益事业，救助他人六千人次；那对父母在丧女之痛的同时无偿捐献出女儿所有的有用器官，使四名病患复燃生命之火、两名失明者重见光明。

　　他们不图回报。他们相信“别人的幸福就是自己的快乐”。他们活跃在自己生活的城市或者乡村，做着自己认为应该做的事，根本不在乎别人怎么评判他们。可能他们都认为自己是小人物，小人物做这些小事天经地义，不需要大人物来大肆宣扬。

　　这年头，他们是那样熟悉，又是那样陌生，就如半个世纪前的“雷锋”之于我们。

　　坦白地说，“助人为乐”与“休管他人瓦上霜”的教诲以及各自的实践，一直纠缠于我们这个民族的道德史，数千年不得消停。尤其是后一种劝诫，近一时期，竟在某些地方呈现出了极致现象，譬如“见倒不扶”，甚至“重复碾压”。

　　不止一回读这样的新闻，心里冷。

　　为这样的行为辩护者，也有一堆理由，譬如眼下社会法制不彰，个人权益难以保证，极易导致善行受诬，所以在“助人难”的大环境下大家也只能“自扫门前雪”，云云。这些“雄辩”自然有几分道理，我们不是也常常对大环境牢骚满腹吗，中国不是一个容易导致人与人互相冷漠的“纵向社会”吗？但是毋庸讳言，一个深层次原因，还是全民价值观中呈现的大面积道德滑坡，中国优秀传统文化观念在全民意识上的渐行渐远。

　　原因也是很清楚的，我们曾经看不清中国文化传统里那些优秀部分。我们“破四旧”的铁扫帚扫走了所有祖上的遗产还自以为得计，以为自己是彻底革命者，我们不仅完成了自戕，还找出各种名义理直气壮地为极端个人主义“正本清源”。

　　确实，我们在道德的层面上已经看不清自己的面目了。那些“助人为乐”、“乐善好施”、“舍小我为大我”的叫人热泪盈眶的热词，在人心深处越来越成为“弱势群体”，很多时候只呈现为每年3月5日的临时行为，到时候领导鼓鼓掌，你也鼓鼓掌，大家搭一个花架子。

　　我在写作长篇小说《雷锋》的时候，就逢着许多“忠告”：你这不是“逆历史潮流而动”吗，难道现在还是个学雷锋的时代？你脑子不要进水哦！

　　我知道现在是“市场经济”，是“价值多元”，我也不赞成回到“精神第一”的假革命时代，但总不见得人人都同意“礼崩乐坏”是社会进步的必然代价和健康现象吧？总不见得个人利益总是要凌驾于集体利益之上吧？看到某些外国学者议论“中国人怎么会这么自私”的问题，心里总是一抽，总是在第一时间怪人家为什么戴着有色眼镜，为什么这么刻薄，总是觉得“丑陋的中国人”是个博眼球的夸张说法，但后半夜仔细想想自家，心里确实会翻江倒海。

　　好在这些年“价值观教育”越来越显力度，雷锋的笑容不顾众多讥笑而坚持出现在街头巷尾的广告牌上，紧接着便是季节的有所回春，“最美”现象被燕子一群一群衔来，我们的心也随着花朵的盛开迅速地升温。

　　眼前的材料，是燕子衔来的又一批。

　　灯下翻阅，时间久了，眼睛便会湿润起来。不是人老了眼睛有疾病善流眼泪，事实是心有所动了。

　　中国百姓的心还是善良的，善行还是有人趋之若鹜的，尤其是小人物。在某些大人物越来越多地成为“大老虎”时，这种坚持善行的小人物就越显得珍贵而可爱。

　　我想，我们这个社会，雷锋的笑容总是会越益灿烂的，毕竟“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。

　　《礼记》说“敦善行而不怠，谓之君子”。若要保持春色的永恒，关键还是“不怠”的普及。不是几个人的不怠，而是所有国人的不怠；不是小人物的不怠，更是大人物的不怠。

　　这就是榜样的作用了。

荐稿人：lry   2016-03-06     执行编辑：lry   2016-03-06     责任编辑：lxl 2016-03-07