古今中外的哲人对人性之狂都有非常高的警觉。老子说过“天欲其亡，必令其狂”。无独有偶，古希腊悲剧作家欧底庇德斯也有一句名言说：“神欲使之灭亡，必先使之疯狂。”大约都是在资讯不通的公元前五世纪，一中一西的两位思想大师提出了如此相似的警示，让后人觉得惊叹不已。

　　其实，对人性之狂，还是应该有一些具体分析的。譬如，鲁迅写的《狂人日记》，就是通过狂人之口，表现了对封建礼教的深刻揭露，对麻木愚昧的国民性的批判，以及对将来的坚定信念和热切希望。在现实生活中，也有一大批坚忍不拔、有执着追求的人，按现在的叫法是“达人”。要成为达人，首先必须是有超出常人毅力的“狂人”。从这个意义上来讲，社会的进步，事业的发展，还真离不开这样的一些狂人的开山劈路。

　　但是，人性之狂确实是有危险的，否则我们的先人也不会发出如此的警告。就拿为官者来讲，性格之张狂未必是坏脾性，但期间有三条底线是不能破的。一是法制的底线。任何的开拓和创新，必须以法制为底线，不能为所欲为。在这一点上，我们的价值取向有时会遇悖论的苦恼。现实生活中，破坏了法制而取得政绩者，往往是改革的“先锋”；破坏了法制而遭到损失者，往往成历史的罪人。“成者为王，败者为寇”的现实，激起了一些人挑战法制的欲望。二是道德的底线。官有官德，譬如，正直，不阿谀奉承；诚实，不弄虚作假；善良，不两面三刀。这些都是为官的重要品质。但是，一旦狂妄起来，便会鬼迷心窍，把这些道德良知全都抛在脑后。人的品质坏了，往往是无可救药的。三是组织的底线。党的组织不是一个摆设，组织对每一个干部都是有要求、有约束的。每一个干部可以在组织内发表不同的意见和看法，但不能天马行空，独来独往。组织既有空间给你，也有底线给你。对于空间与底线的关系，其实每个人都很清楚。问题在于，当事业上一路顺风时，脚底很容易会漂浮起来，只看脑门前的空间，不看脚下的底线，直到一跤摔下来之后，才知道已经走远了，这时要想再退回去，谈何容易啊。

　　能不能守住三条底线，是同为何而狂的思想动因有直接联系的。那些科学狂人，艺术狂人，有的尽管会行为怪诞，但大都与这些底线无关。倒在这三条底线上的，往往是一些为权利而狂、为金钱而狂的人。其中，特别危险的是那些挟权力之威追逐金钱的狂人。对于常人来讲，在政治上要求进步，在职位上有些想法，大都无可非议。如果对权力的企望到了一种疯狂追逐的地步，那就一定是另有所求，不是政治上的野心，就是在经济利益上的图谋了。几乎所有的腐败案件，都是一桩桩权力与金钱的罪恶交易。君子爱财无可非议，不过要取之有道。一些贪官对金钱的痴迷到了一种不可理喻的程度，有的将所贪的钱整整齐齐地藏在床铺底下，晚上坐在床上拿出一些来数一遍，就会如抽了鸦片般如痴如醉。神智错乱到如此程度，那就是个难以救药的金钱狂人了。

荐稿人：xscclf 2012-11-26  执行编辑：xscclf 2012-11-26  责任编辑：zjy 2012-11-26