简单向大家介绍几位古人的主要读书方法：

　　——朱熹方法。（1）为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书；读书之法，莫贵于循序而致精；而致精之本，则又在于居敬而持志；此不易之理也。（2）书不记，熟读可记；义不精，细思可精。（3）旧学商量加遂密，新知培养转深沉。（4）愈细密，愈广大，愈谨确，愈高明。（5）书宜少看，要极熟。（6）圣贤之言，须常将来眼头过，口头转，心头运。（7）读书无疑者须教有疑，有疑却要无疑，到这里方是长进。（8）诵数以贯之，思索以通之；为其人以处之；除其害以持养之。（9）读书不可贪多，常使自家力量有余。如射箭者，有五斗力，且用四斗弓，便可拽之令满，己力胜得他过。今学者不度自己力量去读书，恐自家对敌他不过。（10）精神长者，宜广搜博取，精神短者，决不可务多，但以最紧要书涵养性灵可也。

　　——张之洞方法。（1）读书宜有门径。泛滥无归，终身无得；得门而入，事半功倍。或经，或史，或词章，或经济，或天算地舆，经治何经？史治何史？经济是何条？因类以求，各有专注。（2）读书宜博。无论何种学问，先须多见多闻，再言心得。古书不可不解；有用之书不可不见；专门之书不可不详考贯通。（3）读书勿诿记性不好。（4）读书不必畏难。一经一史，古集一家，词章一体，经济一门，专精探讨；通鉴古子，观其大略，知其要领。如此为之，不过十年，卓然自立。（5）读书勿诿无书无暇。真读书者，断无终日正襟危坐，限定读书时刻之事也。（6）读书宜求善本。（7）出门求师。

　　——梁启超方法。（1）若问读书方法，我想向诸君上一条陈。这方法是极陈旧的，极笨极麻烦的；然而实在是极必要的。什么方法呢？是抄录或笔记。好记性的人不见得便有智慧；有智慧的人，比较的倒是记性不甚好。（2）用怀疑精神去发生问题；用耐烦工夫去搜集资料；用冷静头脑去鉴别资料；用致密技术去整理资料；用谦谨的态度去判断问题。（3）文献的学问，应该用客观的科学方法去研究。第一求真。第二求博。第三求通。

　　——胡适方法。读书的方法，有两个条件：叫一精，二博。一精。从前有“读书三到”的读书法，实在是很好的；不过觉得“三到”有点不够，应该有“四到”，是眼到、口到、心到、手到。眼到，是个个字都要认得。书是集字而成的，要是不能认清，就无所谓读书，也不必求学。口到，前人所谓口到，是把一篇能烂熟地背出来。现在虽然没有人提倡背书，但我们如果遇到诗歌以及有精彩的文章，总要背下来。心到，是要懂得每一句每一字的意思。手到：标点分段、查参考书、做札记。二博，就是什么书都读。所谓“开卷有益”。为什么要博呢？第一，博是为参考。比如我们要读《诗经》，最好先去看一看北大的《歌谣周刊》，便觉《诗经》容易懂。倘先去研究一点社会学、文字学、音韵学、考古学等等以后，去看《诗经》，就比前更懂得多了。倘若研究一点文字学、校勘学、伦理学、心理学、数学、光学以后去看墨子，就能全明白了。大家知道，达尔文研究生物演进的状态的时候，费了三十多年光阴，积了许多材料，但是总想不出一个简单的答案来。偶然读那马尔萨斯的《人口论》，便大悟起来了，了解了那生物演化的原则。所以我们应该多读书，无论什么书都要读，往往一本极平常的书中，埋伏着一个很大的暗示。书读得多，则参考资料多，看一本书，就有许多暗示从书外来。第二，博是为做人。像旗杆似的孤零零地只有一技之艺的人固然不好，但是什么都能说、然而什么都说不精的人也不好，仿佛是一张纸，看去虽大，其实没有什么实质。我们理想中的读书人是又精又博，像金字塔那样，又大、又高、又尖。为学当如埃及塔，要既能博大又能高尖。

  摘自2009年9月12日《文汇报》第6版 “青年人要为民族复兴而读书——李洪峰在文化部青年读书报告会上的讲演”

荐稿人：lry 2009-9-19　　执行编辑：lry 2009-9-19　　责任编辑：lyl 2009-9-22