金刚钻之所以无坚不摧，是因为它的密度，而生命的密度，正是由“勤”决定的。相同时间里，我们比他人完成了两倍的细节，我们的密度就是他人的两倍。

　　“勤”在本质上是对时间的致敬。通常情况下，人们认为时间是无生命的，这不对，在传统生命维度内，时间一定是生命体，一定是呼吸体，我们浪费时间，就是在欠大账。

　　在寻找安详的过程中，我越来越深切地感到时间是物质的，具体的，就像手上的粉笔，只要你写，它就会短下去；又像阳光下的雪，即使你不动它，它也会薄下去。对于一个人来说，它有一个总量，就像一缸米，只要你用，它总会完。

　　那么，拿这有限的时间用来做什么，就成了关键。对于一个要成为物质富翁的人来说，把一天时间耗在股市上是正确的，但对一个想做精神富翁的人来说，把一天时间用在股市上显然是错误的。

　　由此看来，目标成为关键中的关键。

　　有一些儒学专家、道学专家、佛学专家、心理学专家，虽然学术水平很高，但烦恼依旧，灾疾依旧，什么原因？就是因为他知而无行。这就像许多“财富专家”恰恰没有财富一样，因为赚钱除了理论，更需要去播种，去耕耘。

　　还有一些人，要么去寺院、道场皈依，要么拿出一生的积蓄去朝圣，但仍然和吉祥如意无缘，原因何在？在我看来，问题就在“行”字上。

　　一个密不透风的“勤”背面就是安详。许多人的安详之所以不能出来，就是因为“勤”是透风的，不究竟的，因为这个透风，这个不究竟，才有了心猿意马，就是说，我们给了意识开小差的机会。而在意识开小差时，“感”和“觉”就被干扰，来自本体的安详之光就无法流淌。我们一定有这样的体会，当专注于一件工作时，恰恰没有焦虑，闲下来时，焦虑到来。可见带给我们焦虑的是意识。为此，仅仅从消除焦虑的角度，“勤”也非常重要。

　　强调“勤”事实上是强调从细节做起，从改过做起，从衣食住行待人接物做起。

　　打个比方吧，我们要拨通一个人的电话，需要把对方的每个号码拨对才行，如果对方的号码是八位数，我们只拨对了七位，电话是通不了的。

　　一个人因为对老板的不满故意生产了一个次品，他生命的账单上就永远留下了一个漏洞，对于生命本体来讲，这是一个永远无法弥补的遗憾，因为时空的特性是不可再来，不可复制。如果我们在一个特定的时空点把一个工序做错了，把一句话说错了，将不再有可能更正，因为那个特定的时空点已经永远像流水一样流走了。

　　回头再说老板，其实，我们所有人都在给一个“大老板”打工，如果把我们的隶属关系定位在这个角度和高度上，那么我们就不会计较小老板对我们的厚薄了，“大老板”对我们的厚薄才是最值得我们在乎的。

　　所有工作事实上都是自己和“大老板”的一个约定，和小老板没有关系。一个个缘分，看起来是我们和世事的关系，究其本质，是“大老板”在我们生命中的展示。我们错误地处理了一个缘分，就等于我们向“大老板”犯下了一个错误。

　　因此，写下“不用扬鞭自奋蹄”这句话的人，肯定明白这一点。它是一个主动、一个自愿，真正的敬业正是从此而来。想想看，当一个人心怀与“大老板”的约定和心怀与小老板的约定，做事效果该是多么不同。

荐稿人：xscclf 2013-02-09  执行编辑：lxl 2013-02-10 　责任编辑：lry 2013-02-10 

（本为自《人文道德》栏转入——W）