写下这个题目，我想我是在说一个很不讨好的问题。时下、或者好些年来，我们的孩子都被灌以“学以致用”的理念，几乎所有的教育，都是或者说都宣称自己是实用的。精致的实用主义，读得好的，会有好工作、好前程，可以成为人上人。甚至对时下教育的大义凛然的批评，也是说学校的读本和现实生活脱节，不管学生毕业后能不能找到饭碗。人家是卖了家里的耕牛，才供上孩子读书的。结果毕业了，还是回家种田去。

　　这就提出了一个大问题：学校教育到底教什么？我觉得好的大学，就是教无用的东西的。教有用的东西的是专科学校，是技校。有用的东西，是让你有饭碗，继而可以养家，甚至可以很富裕。无用的东西呢？是让你成人的，成为一个可能很高贵的人的。

　　无用的东西是什么呢？是人和人生的神采、格调、情趣和韵致。你学了吗？你拥有了吗？这是个问题。这是教育的问题、是学习的问题，是社会的问题、是你我的问题。

　　举个苏东坡的例子。历来的读书人，为什么都喜欢苏东坡？苏东坡肯定不是史上最牛的读书人。即使在唐宋八大家里，他也不是。他官阶不高。原先大家都以为，他和他弟弟苏辙，两个都是宰相人选。后来苏辙是做到了。比苏辙名气大的苏东坡呢？却是屡屡被贬。实际上，可能还真不是宰相的料。比诗文吧，苏东坡也不高人一头。不说唐代韩柳的文章，即使宋代几位的文章，光辉的策论、典雅的词赋，苏东坡也只能算是别开生面的一家。

　　那么，历来的读书人，为什么更加景仰苏东坡，甚至独独引苏东坡为知己呢？这里的奥秘，可能就是因为苏东坡学无用的东西最有心得，并且终身沉湎不渝。唐宋八大家里，除去他的另七位，还有历代许许多多的大文人，都像苍松铁柏，作为社稷和文化精英，他们的文化涵养都是极高的，其中自然也包括对无用的东西的浸淫。但是他们对无用的东西的用情和用心，似乎都不及苏东坡。

　　苏东坡是苍松铁柏，更是一株古椿，大而无用的古椿。对大而无用的古椿，所有人可以漠不关心，可当你和它面对了，你就会感动、会明白：原来尘世间所有的往事和前程，都可以这么有神采、有格调、有情趣，有韵致。由此，苏东坡走进了所有读书人心里，也走进了你的心里。

　　人有贫富之分，更有贵贱之分。贫富之分，是浅层次的。贫富可能是一时，两者也可以转换。再说，人生在世，舒坦和快乐的生活，所需的必要开支，其实并不太多。富，自然是好，只是当富成为一种炫耀的时候，那就是一个极贫的状态了。

　　人和人生的最终划分，是贵贱之分。人之所以为人，所以敢在尘世里活过百年，就是因为人在骨子里有一种高贵在。无论贫富，高贵可能属于每一个人。有了神采、格调、情趣和韵致，就是一个高贵的人。市侩、物欲和极度的实用，让我们远离了高贵。低贱、甚至下贱，反而成为一种时兴，甚至被争相效仿。贵贱之分，变得扑朔迷离。而这，肯定不是一个好社会。如果说教育出了问题，也就出在了：大家多不学无用的东西了。当所有人实用地活着的时候，高贵会死去。

　　在此，我十分怀念历史上那些高贵的人、高贵的读书人。那些为家国和天下活得很高贵的人，很高贵的读书人。还有传承高贵的那些门第和家族。那些人，那些门第和家族，所留下的无用的东西，对于未来的指引，看起来是无用的。但无用之用，谓之大用。无论世界如何变化，中国人披荆斩棘、山奔海立般走来和前往的旷世高贵，还是这些无用的东西。学一些无用的东西吧，担当起家国天下。舒坦和快乐地活着，纵使清贫，也要很高贵。

荐稿人：lry 2015-08-28  执行编辑：lry 2015-08-28  责任编辑：lxl 2015-09-01