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登录日期：2016-09-30 【编辑录入：lrylry】 文章出处：《解放日报》2016年9月30日第15版 |
| 大学要培养的是“人”而不是“器” |
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作者：宗璞
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我的父亲冯友兰一生有三方面的贡献，一是写出了第一部完整的、使用现代逻辑方法的中国哲学史，是这个学科的奠基人之一；二是建立了他自己的哲学体系；第三他是一位教育家。很多人对这点不熟悉，我想着重讲一讲。他一生没有离开过讲台和学校。 父亲从美国留学回来，担任中州大学哲学系主任、文科主任。中州大学是新建的，河南历史上第一所大学。1925年校务主任离职，父亲主动向校长要求接任，他说：“我刚从国外回来，可选择的前途有两个，一是事功，一是学术。我在事功方面抱负不大，只想办好大学，所以需要指挥全局的权力。否则，我就要走学术研究的路子，那就要离开开封，去一个学术文化中心。”校长没有答应，但对他的直言很赞赏。 父亲当年八月就去了广东大学（今中山大学）。后来河南中山大学（即中州大学）再聘他为校长，但他已经在清华找到安身立命之地，没有去。 父亲长期做高校管理工作，担任清华文学院院长18年，在西南联大也任文学院院长。1930年和1948年，两次被推选为清华校务会议临时主席，主持清华校务。写过大量的教育论著——《国立西南联合大学纪念碑碑文》《国立清华大学教授会宣言》《大学与学术独立》《论大学教育》等。 父亲很爱护学生。他曾说，在学生运动中，学校负行政责任的人是政府任命的，但和学生又有师生关系，爱护学生是当然的。所以只能中立，希望学生不要罢课。这一态度与蔡元培、梅贻琦都是一样的。被国民党军警迫害的学生只要信得过他，到家里来隐蔽，他都尽力掩护。他保释和掩护过的学生有黄诚、姚依林等。 父亲认为大学要培养的是“人”而不是“器”。器是供人使用的，知识和技能都可以供人使用，技术学校就能做到。大学则是培养完整灵魂的人，有清楚的脑子和热烈的心，有自己辨别事物的能力，承担对社会的责任，对已往及现在所有的有价值的东西都可以欣赏。 他几十年如一日，始终在北大、清华、联大维护和贯彻那些教育理念：学术至上、为学术而学术、思想自由，兼容并包等。 1940年，当时的教育部长陈立夫三度训令联大，要求统一全国教材、统一考试、设立核定的必修课程。联大教授抵制这一命令。回复教育部的信是父亲写的，列出了不从命的几大理由，说“大学为最高学府，包罗万象……岂可刻板文章，勒令从同”“教育部为最高教育行政机关，大学为最高教育学术机关……如何研究教学，则宜予大学以回旋之自由，教育部为有权者，大学为有能者，权、能分职，事乃以治”“教育部为政府机关，当局时有进退；大学百年树人，政策设施宜常不宜变”等。后来联大没有按照教育部要求统一教材和课程。 (摘自 《旧事与新说：我的父亲冯友兰》，新世界出版社出版) 荐稿人：lry 2016-09-30 执行编辑：lry 2016-09-30 责任编辑：lxl 2016-10-02 |
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