在同济大学关工委的网站上我阅读了《“三十难立”不应难住80后》这篇文章。作为80后的一员，在阅读这篇文章的时侯，感触颇深。

文章提到了，80后在进入“奔三”的阶段，所面临的人生困惑。住房、工作等一系列社会问题使80后感到人生的无奈。而对于孔子所谓的三十而立这一观点，80后们更是自觉不如。作者在提出这一现象的同时，分析了孔子的三十而立是指“精神”上的而立而不是所谓“物质”上的而立。

我认为，80后的三十难立现象主要产生于两个原因。首先，整个社会的价值观趋向于物质性。改革开放30年来，我国经济发展取得了显著的成效，但同时，社会和人们的思想也随着经济上的变化而发生了变化。不同于改革开放之前的“大锅饭”，现在一切都讲“利益”。因此，人们的思想也变得更加急功近利，将利益放在最先。做什么事情都看是否有利益，有回报，否则就没有激情。而这种利益在社会中的表现就是物质的利益。渐渐地，人们以一个人是否有房、有车、有钱等标准来衡量一个人的成就，而80后又是与改革开放同龄的一代人，亲身经历着这种效率至上的生活环境和学习环境，因此潜移默化地会将物质看得比较重。

第二个因素是80后大多是独生子女。不同于我们的父辈们，大多数80后都是家中唯一的孩子。无论家庭条件怎样，80后在家中都是掌上明珠。因此，整个家庭会尽可能为我们提供最好的环境。父辈们在我们同龄时可能己经会帮爸爸、妈妈、弟弟、妹妹们做一些事情了，而我们则是两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。在这样的温室条件下，80后比起我们的父辈们更加容易受挫，实际操作能力也更弱。因此，到了快三十岁，心智无法达到成熟的阶段，而开始揣揣不安浮躁起来。

身为80后的一员，尽管还在读书，没有真正踏上社会。但是也有着同样的浮躁心理，会担心将来的就业，住房等一系列现实问题。从哲学上来说，有内因和外因之分，既然我们无法瞬间改变我们所生活的这个外部环境，那只有通过完善和不断调适自我来解决这样一个问题。

正如文中所指出的，尽管社会上现在普遍将物质作为成功的衡量标准，但是，我们心中应该明白，物质并非成功的唯一标准。姜尚年轻时曾在商都朝歌(今河南淇县)宰牛卖肉，又到孟津(今河南孟津县东北)做过卖酒生意。他虽贫寒，但胸怀大志，勤苦学习，始终不倦地研究、探讨治国兴邦之道，以期有朝一日能够大展宏图，为国效力。直到暮年，终于遇到了施展才华之机。重耳四十多岁流亡在外生活颇沛流离，尝尽了苦难，62岁在秦穆公护送下才回晋国，即位成为晋文公。在外漂泊19年的晋文公尝尽了人间的酸甜苦辣。先后投奔了齐、曹、楚、秦等国，有的国君对他礼遇有嘉，有的却是冷言冷语。直到65岁，晋文公率兵救宋大败楚军。主持践土之盟才终于成为霸主。类似例子比比皆是，它是为了告诉我们，如果用物质判断的话，他们在三十都是难立之辈，但是，从精神上看，就知道，尽管他们大器晚成，但是在之前就己经有了自己的成熟思想和品行。可以说，最终的成功也是起决于一点一滴的思想积累。

因此，对于80后而言，如何能够在这个躁动的社会环境中，潜下心来，好好规划自己，实现自己的理想才是最现实的选择。如果成天纠结于短期的物质利益，患得患失，怨天尤人，那人生也就只不过如此而已。毕竟，是金子总是会发光的，又何必急于一时！

（作者：同济大学法政学院国际政治专业  0920250078  黄晔  2010-6）

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